БОГ КУПАЛА. А БЫЛ ЛИ?

В некоторых современных неоязыческих и неославянских традициях принято почитать бога Купалу. Но понимание Купалы как божества сложилось ошибочно еще в 19 веке. И обязана эта ошибка книжной традиции церковников.

У собственно древних славян такого отдельного божества не существовало. Первое упоминание этого «божества» относится к XVII веку.

В «Густинской летописи» читаем: «Пятый (идол) Купало, якоже мню, бяше богъ обилія, якоже у Еллинъ Цересъ, ему же безумныи за обиліе благодареніе принишаху въ то время, егда имяше настати жатва».

«Сему Купалу, бесу, ещё и доныне по некоторым странам безумные память совершают, начиная июня 23 дня, под вечер Рождества Иоанна Предтечи, даже до жатвы и далее…», — сообщает Густинская летопись. — «Съ вечера собираются простая чадъ, обоего полу, и соплетаютъ себе венцы изъ ядомого зелія, или коренія, и перепоясовшеся быліемъ возгнетаютъ огнь, инде же поставляютъ зеленую ветвъ, и емшеся за руце около обращаются окрестъ оного огня, поюще своя песни, пречлетающе Купаломъ; потомъ презъ оный огнъ прескакуютъ, оному бесу жертву сеье приносяще.»

В поучении «О идолах Владимировых» Купала называется «богом плодов земных».

После утраты древней сакральной дохристианской традиции, древнего языческого мировоззрения, Купала стал неким фольклорным персонажем. Но за его ликом укрылся некто иной как Ярило, Ярый бог, активное мужское, творящее и оплодотворяющее начало.

Купаленка или Кострома также не являются отдельными богинями славянского пантеона. Это все имена богини Лели, невесты Ярилы, воплощающей женское начало, вешнюю природу. Она же имеет лики-ипостаси Вилы-Русалки, Кукушки, Березки, которых также обрядово хоронят-провожают в это время.

Заметим, все персонажи весеннее-летнего купальского цикла ритуально умирают. Их хоронят в игровой форме, в виде куколок, чучел из травы, глины, тряпок…

И при том, на этих похоронах никто всерьез не горюет, а напротив веселиться как на свадьбе… Вот-вот! Именно, на свадьбе! Вспомним славянские свадебные традиции: жених и невеста также символически умирали во время свадьбы, в старой своей ипостаси, холостых парня и девицы, и как бы символически рождались затем в новой ипостаси жены и мужа для новой жизни.

Точно также во время купальских игрищ мы хороним умирающих вешних богов Ярилу и Лелю, вступающих в свои новые ипостаси, в новые образы богов летнего времени. Купала – это время их свадьбы, по окончании которых они воскреснут в ликах Сварога и Лады, богов олицетворяющих зрелую летнюю природу, зрелых мужа и жену. Придет время, и они вновь сменят свои образы. Осенью, они станут Велесом и Макошью, Житным Дедом и Матерью урожая.

Автор Рада Гульц